第224章有人提出了一個天大的問題
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第224章 有人提出了一個天大的問題
全國書畫大較藝比賽終於在喜氣洋洋之中落下了帷幕。
錢昱基本上把此次的一、二、三等獎以及優秀獎的獲獎者，一個不落的全部都給收編到了書畫院。
名單公布出來的那一天，整個幽州城都成為了歡樂的海洋。
李成、董源、韓熙載、巨然、範寬、徐鉉、徐鍇、黃筌、徐熙、顧閎中、曹仲玄、周文矩、關仝、郭忠恕、荊浩、王齊翰、衛賢、楊凝式、楊子華、韋莊、歐陽炯、高太沖、朱澄、徐崇嗣、歐陽炯、可朋等。
這個書畫院與南唐、後蜀的那種書畫院最大的區別，就是在獲獎者除去他們自己的官職外，另外還擁有一個身份，那就是教書教畫來育人的先生。
錢昱知道他們一下子弄不明白具體的事項，所以，就安排人帶著他們去學校裏面參觀了一下。
桃李滿天下，這是所有先生畢生孜孜不斷追求的一個偉大夢想，可是，能夠真正實現這個夢想的是屈指可數的。
現在，大家都大家到這個夢想成為現實的可能性，那就是錢昱要在各個地方招收喜歡書畫一道的人來幽州學習。
為了解除那些家境貧寒學子的後顧之憂，錢昱決定只要是能夠考入書畫院的學子，所有的費用全部都有朝廷來負擔。
看到錢昱這樣重視書畫界的文人雅士，有人就給錢昱寫了一封奏章，提出了一個在錢昱看來非常重要的大問題。
這封奏章是禮部一個官員的，他在奏章中所提出的這個問題，就是關於孔子後人襲封文宣公這件事的。
孔子後人究竟能不能夠繼續襲封文宣公，這件事情說起來還真的是不可以匆匆忙忙就下結論的。
關於孔子後人擁有爵位的事情，錢昱特意找來了江景房、呂蒙正等人詢問了個明明白白。
孔家的第一個爵位是在漢高祖劉邦建立漢朝之初時，孔子的十世孫孔藂憑借著戰功被授封為了蓼侯。
孔藂被封為蓼侯，並不是因為尊孔崇儒這一原因，而是其戰功在其中起著關鍵的作用。
孔子後裔因中央王朝祭祀孔子的需要而被封官，則是在高祖十二年的時候。
這一年，漢高祖劉邦親幸闕裏，用太牢的大禮來祭祀孔子，並封孔子九世孫孔騰為奉祠君，專管祭祀孔子時的一系列事情。
而孔子後裔因孔子而封爵，則是在漢朝建立150年之後的事情了。漢元帝初元元年時，孔子後裔孔霸始憑借帝師的名義得封為關內侯。
到漢平帝元始元年，才開始對孔子後裔進行了爵位的專封，賜封孔霸的曾孫孔均為褒成侯，以奉孔子的祭祀。
魏文帝黃初二年時，孔子二十一代孫孔羨被改封為宗聖侯，不再使用褒成侯爵號。同時給孔羨封邑百戶，專門奉侍孔子祠堂。
東晉明帝太寧三年，東晉政權趨於穩定，皇帝下詔“給奉聖亭侯四時祠孔子祭直，如泰始故事”，恢覆了西晉初年祭祀孔子時的制度。
到北齊時，又改封孔子的三十一世孫為恭聖侯，仍然以奉祀孔子為主要職責。北周武帝滅亡北齊之後，改封孔子後代為鄒國公。
到了隋文帝即位後，仍延續後周封號鄒國公。直到煬帝時，又把孔子後代的爵號改為了紹聖侯。
隨著李唐王朝的建立，高祖武德九年再次改封孔子後代為褒聖侯。
到了神龍元年，又授與了孔子裔孫褒聖侯孔崇基朝散大夫的官職，仍然準許孔子的後世子孫傳襲爵位。
唐玄宗開元二十七年，因孔子在當時已經被稱為先聖，皇帝下詔追謚孔子為文宣王，並且“遣三公持節冊命”。
同時封孔子的後代為文宣公，充任州長史，並令孔子的後代們代代相襲爵位，不能夠中途斷絕。
唐德宗建中三年，又以孔子第三十七代孫孔齊賢為兗州司功，並且襲封文宣公。
唐憲宗元和十三年，再次以孔子的三十八代孫孔惟晊襲封了文宣公。
其後直到現在這個時候，文宣公的爵號都在一直沿用，沒有再變更過。
江景房、呂蒙正等人說到這裏，錢昱就記起了原來的歷史上，北宋仁宗趙禎把孔子後代冊封為了衍聖公。
公元1039年，孔子四十五代孫孔宗願獲授國子監主薄，6年後，他又被改封為了衍聖公。
自此以後，衍聖公這一封號歷經宋、金、元、明、清，直至1935年改封孔子七十六代孫孔德成，為大成至聖先師奉祀官為止，先後沿續了八百多年。
錢昱從江景房、呂蒙正等人的口中獲悉，正在等待襲封文宣公爵位的是孔子四十三代孫孔宜。
孔家在後世人們的評價中非常不好，被人以七十二代家奴，二十五朝貳臣，將衍聖公這一封號釘在了歷史的恥辱柱上？
其中的原因正是因為自宋仁宗寶元年間（1038-1040）衍聖公府開府後，孔府是金人來了投降金人、蒙古人來了投降蒙古人。
後來更是對李自成高呼“永昌皇帝萬歲”，以及建奴來了之後又率先主動剃發易服投降建奴。
最無恥的是當外國人來了，他們還把那個什麽二世的畫像迎進了孔府，袁世凱覆辟就造勢稱“早日登極，以慰民望”，同樣張勳覆辟時就稱”普天同慶”。
以及後來更是墮落到了與漢奸、鬼子沆瀣一氣。1943年，孔令煜發電文恭賀汪精衛“還都三周年”，電文肉麻至極難以細讀。
孔府在東方存近上千年，似乎並沒有對歷史進步作出什麽貢獻，反而是惡行累累。
歷代“衍生公”的膝蓋都比較軟，但是他們手裏面的鞭子卻比較硬，對待普通的老百姓那是毫不手軟。
經過歷朝歷代的賞賜，孔府擁有橫跨五省上百萬畝的土地。
為了管理龐大的家族產業和田莊，孔府按照朝廷六部的模式設立了三堂六廳，對族人、佃戶等擁有審判權、逮捕權。
甚至曲阜縣的地方知縣一直從唐朝開始就由孔家人擔任，即便到了清朝乾隆時改變了成例，但地方官的權利仍然在孔府之下。
所以，孔府實質上是一個淩駕於地方權利，獨立於朝廷權利之外的“小王國”。
其下屬的佃戶如同奴仆一般，受到了極大的壓迫。
近代地主的地租剝削率實際上在30%左右，而孔府的剝削率則大約在百分之五六十，同時還需要承擔額外的徭役雜稅。
錢昱決定要慎重的好好考慮一下這件事情。
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全國書畫大較藝比賽終於在喜氣洋洋之中落下了帷幕。
錢昱基本上把此次的一、二、三等獎以及優秀獎的獲獎者，一個不落的全部都給收編到了書畫院。
名單公布出來的那一天，整個幽州城都成為了歡樂的海洋。
李成、董源、韓熙載、巨然、範寬、徐鉉、徐鍇、黃筌、徐熙、顧閎中、曹仲玄、周文矩、關仝、郭忠恕、荊浩、王齊翰、衛賢、楊凝式、楊子華、韋莊、歐陽炯、高太沖、朱澄、徐崇嗣、歐陽炯、可朋等。
這個書畫院與南唐、後蜀的那種書畫院最大的區別，就是在獲獎者除去他們自己的官職外，另外還擁有一個身份，那就是教書教畫來育人的先生。
錢昱知道他們一下子弄不明白具體的事項，所以，就安排人帶著他們去學校裏面參觀了一下。
桃李滿天下，這是所有先生畢生孜孜不斷追求的一個偉大夢想，可是，能夠真正實現這個夢想的是屈指可數的。
現在，大家都大家到這個夢想成為現實的可能性，那就是錢昱要在各個地方招收喜歡書畫一道的人來幽州學習。
為了解除那些家境貧寒學子的後顧之憂，錢昱決定只要是能夠考入書畫院的學子，所有的費用全部都有朝廷來負擔。
看到錢昱這樣重視書畫界的文人雅士，有人就給錢昱寫了一封奏章，提出了一個在錢昱看來非常重要的大問題。
這封奏章是禮部一個官員的，他在奏章中所提出的這個問題，就是關於孔子後人襲封文宣公這件事的。
孔子後人究竟能不能夠繼續襲封文宣公，這件事情說起來還真的是不可以匆匆忙忙就下結論的。
關於孔子後人擁有爵位的事情，錢昱特意找來了江景房、呂蒙正等人詢問了個明明白白。
孔家的第一個爵位是在漢高祖劉邦建立漢朝之初時，孔子的十世孫孔藂憑借著戰功被授封為了蓼侯。
孔藂被封為蓼侯，並不是因為尊孔崇儒這一原因，而是其戰功在其中起著關鍵的作用。
孔子後裔因中央王朝祭祀孔子的需要而被封官，則是在高祖十二年的時候。
這一年，漢高祖劉邦親幸闕裏，用太牢的大禮來祭祀孔子，並封孔子九世孫孔騰為奉祠君，專管祭祀孔子時的一系列事情。
而孔子後裔因孔子而封爵，則是在漢朝建立150年之後的事情了。漢元帝初元元年時，孔子後裔孔霸始憑借帝師的名義得封為關內侯。
到漢平帝元始元年，才開始對孔子後裔進行了爵位的專封，賜封孔霸的曾孫孔均為褒成侯，以奉孔子的祭祀。
魏文帝黃初二年時，孔子二十一代孫孔羨被改封為宗聖侯，不再使用褒成侯爵號。同時給孔羨封邑百戶，專門奉侍孔子祠堂。
東晉明帝太寧三年，東晉政權趨於穩定，皇帝下詔“給奉聖亭侯四時祠孔子祭直，如泰始故事”，恢覆了西晉初年祭祀孔子時的制度。
到北齊時，又改封孔子的三十一世孫為恭聖侯，仍然以奉祀孔子為主要職責。北周武帝滅亡北齊之後，改封孔子後代為鄒國公。
到了隋文帝即位後，仍延續後周封號鄒國公。直到煬帝時，又把孔子後代的爵號改為了紹聖侯。
隨著李唐王朝的建立，高祖武德九年再次改封孔子後代為褒聖侯。
到了神龍元年，又授與了孔子裔孫褒聖侯孔崇基朝散大夫的官職，仍然準許孔子的後世子孫傳襲爵位。
唐玄宗開元二十七年，因孔子在當時已經被稱為先聖，皇帝下詔追謚孔子為文宣王，並且“遣三公持節冊命”。
同時封孔子的後代為文宣公，充任州長史，並令孔子的後代們代代相襲爵位，不能夠中途斷絕。
唐德宗建中三年，又以孔子第三十七代孫孔齊賢為兗州司功，並且襲封文宣公。
唐憲宗元和十三年，再次以孔子的三十八代孫孔惟晊襲封了文宣公。
其後直到現在這個時候，文宣公的爵號都在一直沿用，沒有再變更過。
江景房、呂蒙正等人說到這裏，錢昱就記起了原來的歷史上，北宋仁宗趙禎把孔子後代冊封為了衍聖公。
公元1039年，孔子四十五代孫孔宗願獲授國子監主薄，6年後，他又被改封為了衍聖公。
自此以後，衍聖公這一封號歷經宋、金、元、明、清，直至1935年改封孔子七十六代孫孔德成，為大成至聖先師奉祀官為止，先後沿續了八百多年。
錢昱從江景房、呂蒙正等人的口中獲悉，正在等待襲封文宣公爵位的是孔子四十三代孫孔宜。
孔家在後世人們的評價中非常不好，被人以七十二代家奴，二十五朝貳臣，將衍聖公這一封號釘在了歷史的恥辱柱上？
其中的原因正是因為自宋仁宗寶元年間（1038-1040）衍聖公府開府後，孔府是金人來了投降金人、蒙古人來了投降蒙古人。
後來更是對李自成高呼“永昌皇帝萬歲”，以及建奴來了之後又率先主動剃發易服投降建奴。
最無恥的是當外國人來了，他們還把那個什麽二世的畫像迎進了孔府，袁世凱覆辟就造勢稱“早日登極，以慰民望”，同樣張勳覆辟時就稱”普天同慶”。
以及後來更是墮落到了與漢奸、鬼子沆瀣一氣。1943年，孔令煜發電文恭賀汪精衛“還都三周年”，電文肉麻至極難以細讀。
孔府在東方存近上千年，似乎並沒有對歷史進步作出什麽貢獻，反而是惡行累累。
歷代“衍生公”的膝蓋都比較軟，但是他們手裏面的鞭子卻比較硬，對待普通的老百姓那是毫不手軟。
經過歷朝歷代的賞賜，孔府擁有橫跨五省上百萬畝的土地。
為了管理龐大的家族產業和田莊，孔府按照朝廷六部的模式設立了三堂六廳，對族人、佃戶等擁有審判權、逮捕權。
甚至曲阜縣的地方知縣一直從唐朝開始就由孔家人擔任，即便到了清朝乾隆時改變了成例，但地方官的權利仍然在孔府之下。
所以，孔府實質上是一個淩駕於地方權利，獨立於朝廷權利之外的“小王國”。
其下屬的佃戶如同奴仆一般，受到了極大的壓迫。
近代地主的地租剝削率實際上在30%左右，而孔府的剝削率則大約在百分之五六十，同時還需要承擔額外的徭役雜稅。
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